يروي مصطفى هوساوي أحد أهالي المنصور مشهداً دراماتيكياً صادفه ذا ت يوم ويقول :
كنت جا لساً على دكة أمام داري ذات يوم ورأيت عجوزاً في الستين من عمرها تتوكأ على عصاها تروح وتجيء وتقف أمام باب منزل شعبي وتطرقه بلا مجيب !
كررت ا لعجوز ا لحضورأكثر من مرة دون أن يفتح أحد ا لباب  .. تجرأت وذهبت اليها .
- ا لسلام عليكم ..
- وعليكم ا لسلام يا بني .. أين ذهب ساكن هذا ا لدار ؟
- وما علاقتك به ؟
- أتعالج عنده .
- من ماذا ؟
- من مرضي طبعاً .. قل لي أين ذهب " ا لشيخ " ؟!
- أبشرك .. "مسكته " ا لشرطة .
- غير معقول .. كيف قبضوا على مثل ذلك ا لرجل ا لطيب .. ماذا فعل ؟
- نصاب .. محتال .. مشعوذ .. كذاب .
- لا تقل مثل هذا ا لكلام عن " ا لشيخ " انه يعالج ا لمرضى .
- ومم تعا نين ؟
-  ا لرجل قا ل لي ا نني  "مسحورة" .. وبدأ في علاجي بعد أن دفعت له مبلغ عشرة  آلاف ريال ..
- وهل عالجك ؟
- لا .. ما زلت أعاني من ذات الأعراض .

          المشعوذ يهم بالدخول لغرفة"العلاج"     

                         السبحة أداة من أدواتهم

صفر كبير
ا لحوار ا لذي دار بين ا لمواطن مصطفى وا لعجوز ا لمخدوعة ..
شجعنا على إختراق ا لحواجز وا لدخول ا لى منزل ا لمشعوذ ..
 فذهبنا إليه في جولة ميدانية للوقوف على أسرارا لدجل من أرض ا لواقع  .
ا لبيت أشبه بقلعة حربية من ا لداخل ،غرف مهجورة ، وقاذورات تملأ ا لمكان ..
 وأ تضح لاحقاً أن ا لمشعوذ كان يجلس عليها لفترة محدودة لإستقبال الزبائن ..
 وا لمؤسف أن بعض ا لمتعلمين كانوا من روَاد ا لوكر موهمين  أنفسهم أن
 ا لدجال يمكن أن يحقق لهم ما فشلواهم في تحقيقه ..وكان لبعض الأثرياء
حضور ملحوظ لتجاوز بعض ا لعقبات ا لتجارية وانهاء بعض ا لصفقات اعتمادا
ً على وهم وصفر كبيرين . ويقول رفيقي مصطفى ضا حكاً :
للأسف .. بعض هؤلاء لا يثقون في قدراتهم ويسعون لتحقيق ا لنجاحات على
 أكتاف ا لمشعوذين .. ولو كان هؤلاء يملكون حيلة لحققوا ا لنجاح لأنفسهم بدلاً
 من ا لنصب والاحتيال على عباد الله .
تروي سيدة في العقد ا لرابع من عمرها ما تعرض لها من موقف مرير وهي تبحث
 عن الإنجاب بعد أن يئست من العلاج في ا لمستشفيات ا لكبرى والمراكز المتخصصة
 داخل وخارج ا لبلاد وإنفاق مبالغ طائلة .. تقول الأربعينية :
بدأ الشيطان يلعب بعقلي .. وأ قنعني  بالتردد على العرافين وضاربي الودع والمشعوذين
 وتمكنت إحدى صديقاتها من ا لضغط عليها حتى وافقت على خطوة غير محسوبة ا لعواقب ..

الطواف على البلدان
سافرت ا لسيدة ا لى دولة مجاورة لتعرف أسباب عقمها .. وقال لها "ا لعرافون"  هناك أن ا لسبب هو "ا لجان" .. وتنقلت من عرافة الى أخرى ومن دجال الى آخر ومن ساحر الى مشعوذ .. ودفعت لهم آلاف ا لدولارات ولما جفت ينابيع ا لمال أضطرت المسكينةللإقتراض من ا لبنوك ومن ا لمعارف وأستمرت على حالها نحو أربع سنوات طافت فيها ا لبلدان .
وأخيراً بدأ ضميرها يستيقظ وشعرت بعقدة ا لذ نب .. وقررت ا لعودة ا لى الله تعالى بعد أن قطعت حبال ا لود مع صديقاتها ا لناصحات ومشعوذيها الكذابين .ظلت ا لسيدة تدعوا ا لله تعالى ليل نهارأن يفرج كربها فاستجاب الله لدعائها وحملت بعيداً عن خرافات ا لمخرفين وشعوذة ا لمشعودين، ورزقها ا لله بولد ملأ حياتها طمأنينة وسعادة .. وها هي تدخل الآن عتبات ا لواحدة والأربعين وولدها يكبرأمامها .

نصيحة أربعينية
وتنصح ا لسيدة كل ا لنساء بالإبتعاد عن مسالك ودروب الأ فاكين وعدم الإ نسياق
 وراء ا لنصائح ا لملغومة .. والأ كاذ يب ا لوا ضحة فالمشعوذون أول همهم ..
ا لكسب وا لتربح مهما كانت "ا لحيلة" وأسا ليب ا لخداع لأن ا لرازق هو الله.
اذاً .. لماذا تلجأ باحثات الإ نجاب الى ا لسحرة وا لمشعوذين وضاربات ا لودع ؟
يجيب على ذلك مختص ويقول : أن ا لنساء بطبيعتهن يملن الى ا لغيرة..ويخشين
 أن يتزوج عليهن أزواجهن ولا سيما في حالات عدم الإ نجاب ولهذا يلجئن لأي
 الطرق حتى ولو كان لأ كاذ يب ا لمشعوذين وا لسحرة.                                                                                                     

                                   طلاسم وشعرنسوي